آوای خاک

کپی ازاد است



چه ترسناک ، وهم دار ، خروشان ...
چه پر زور ، خشمگین ، فراوان ...
چه آرام ، دل انگیز ، شتابان ...
موج دریا ،
به سوی ساحل ...
می دود ، می بَرد ...
احساس غم را ...
چه آرام ، چه پرشور ، چه زیبا ...
آرام می کند اضطراب دل را ...
دو عاشق ، دست به دست ، شادمان ...
رهگذر ، دل به دل ،
می دوند ، می روند ...

شاعر محمد مقیمی


نوشته شده در سه شنبه 29 آبان 1397 ساعت 12:57 ق.ظ توسط همسفر نظرات |



نوشته شده در یکشنبه 20 آبان 1397 ساعت 01:45 ق.ظ توسط همسفر نظرات |

تو را غایب نامیده اند، چون «ظاهر» نیستی، نه اینکه «حاضر» نباشی.
    «غیبت» به معنای «حاضر نبودن»، تهمت ناروایی است که به تو زده اند و آنان که بر این پندارند، فرق میان «ظهور» و «حضور» را نمی دانند، آمدنت که در انتظار آنیم به معنای «ظهور» است، نه «حضور» و دلشدگانت که هر صبح و شام تو را می خوانند، ظهورت را از خدا می طلبند نه حضورت را. وقتی ظاهر می شوی، همه انگشت حیرت به دندان می گزند با تعجب می گویند که تو را پیش از این هم دیده اند. و راست می گویند، چرا که تو در میان مائی، زیرا امام مائی، جمعه که از راه می رسد، صاحبدلان «دل» از دست می دهند و قرار ازکف می نهند و قافله دل های بی قرار روی به قبله می کنند و آمدنت را به انتظار می نشینند...
    و اینک ای قبله هر قافله و ای «شبروان را مشعله»، در آستانه آدینه ای دیگر با دلدادگان دیگری از خیل منتظرانت سرود انتظار را زمزمه می کنیم.

نوشته شده در سه شنبه 9 مرداد 1397 ساعت 12:18 ق.ظ توسط همسفر نظرات |

پرسش:
در معنی «فزت و ربّ الکعبه» است که می گویند به خدای کعبه رستگار شدم، این سخن چه معنا دارد زیرا گوینده آن امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ است، و رستگار شدن از این فرد که در زمان کودکی به پیامبر ایمان آورده مناسب نیست، آیا معنی صحیح تری وجود دارد؟

ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 14 خرداد 1397 ساعت 12:57 ق.ظ توسط همسفر نظرات |

کجاست

لَیتَ شعری اَینَ استقرَّت بک النَّوی

کاش می دانستم کجا دل به تو آرام می گیرد

دعای ندبه


نوشته شده در جمعه 21 اردیبهشت 1397 ساعت 03:24 ب.ظ توسط همسفر نظرات |

هر چه کمتر شود فروغ حیات

رنج را جانگدازتر بینی

سوی مغرب چو رو کند خورشید

سایه ها را درازتر بینی . . .

(رهی معیری)


نوشته شده در سه شنبه 18 اردیبهشت 1397 ساعت 12:15 ق.ظ توسط همسفر نظرات |



منافق برای فرار و مخفی کردن عیوب خویش، با پرده دری و رسوا ساختن طرف مقابل، آبرویش را می‌ریزد و عیوب او را در جمع فاش می‌کند همچنان که حضرت امیر(علیه السلام) می‌فرماید: «وَ إِنْ عَذَلُوا کشَفُوا؛ و اگر به انتقاد پردازند، پرده دری می‌کنند»
تنگ نظری و ایجاد یأس: یکی دیگر از ویژگیهای منافقان این است که از شادی مۆمنان ناراحت و از ناراحتی آنان شاد می‌شوند، بر رفاه و آسایش آنها حسد می‌ورزند و تلاش می‌کنند تا با ایجاد یأس و بدبینی اراده‌های آنان را تضعیف کنند تا قدرت جهاد و مقاومت آنها را درهم شکنند. مولای متقیان علی(علیه السلام) منافقین را این گونه توصیف فرموده‌اند: «حَسَدَه الرَّخَاءِ وَ مُۆَکدُو الْبَلَاءِ وَ مُقْنِطُو الرَّجَاءِ؛10
نسبت به رفاه مردم حسادت می‌ورزند و روی سختی (به زحمت افتادن مردم) پافشاری نموده، امید مردم را نا امید می‌کنند


نوشته شده در دوشنبه 3 اردیبهشت 1397 ساعت 01:12 ق.ظ توسط همسفر نظرات |


در مباحث فلسفی، الهی یا اخلاقی، فساد به انحراف معنوی یا اخلاقی از یک ایده‌آل گفته می‌شود. فساد شامل اعمال متعددی ازجمله رشوه و اختلاس می‌باشد. فساد دولتی یا سیاسی زمانی اتفاق می‌افتد که یک مسئول یا کارمند دولتی از ظرفیت‌های رسمی برای مقاصد شخصی بهره‌گیری کند.


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه 2 فروردین 1397 ساعت 12:08 ب.ظ توسط همسفر نظرات |


نوشته شده در دوشنبه 21 اسفند 1396 ساعت 11:23 ب.ظ توسط همسفر نظرات |



ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه 8 اسفند 1396 ساعت 11:52 ق.ظ توسط همسفر نظرات |

یکی از شعرا پیش امیر دزدان رفت و ثنایی برو بگفت. فرمود تا جامه ازو برکنند و از ده بدر کنند. مسکین برهنه به سرما همی‌رفت، سگان در قفای وی افتادند خواست تا سنگی بردارد و سگان را دفع کند در زمین یخ گرفته بود عاجز شد. گفت این چه حرامزاده مردمانند سگ را گشاده‌اند و سنگ را بسته. امیر از غرفه بدید و بشنید و بخندید گفت ای حکیم از من چیزی بخواه. گفت جامه خود می‌خواهم اگر انعام فرمایی

رضینا مِن نوالِکَ بالرَحیلِ.

امیدوار بود آدمی به خیر کسان

مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان

سالار دزدان را برو رحمت آمد و جامه باز فرمود و قبا پوستینی برو مزید کرد و درمی چند.



نوشته شده در جمعه 6 بهمن 1396 ساعت 11:09 ب.ظ توسط همسفر نظرات |

گفتارشان درمان، کردارشان درد بی‌درمان: امام علی(علیه السلام) می‌فرماید: «وَصْفُهُمْ دَوَاءٌ وَ قَوْلُهُمْ شِفَاءٌ وَ فِعْلُهُمُ الدَّاءُ الْعَیَاءُ؛9 توصیفشان درمان و سخنانشان شفابخش است؛ ولی عملشان درد درمان ناپذیر



ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه 20 دی 1396 ساعت 01:33 ق.ظ توسط همسفر نظرات |


Design By : Pichak